SEMINARIO MAYOR DE SAN JOSÉ

LABORATORIOS DE PASTORAL URBANA

CAJA DE HERRAMIENTAS

Con el fin de colaborar con los coordinadores de los laboratorios en la planeación y realización de los encuentros locales, les hacemos llegar la “caja de herramientas” a utilizar. Dentro de esta “caja de herramientas” se hallan:

·        las guías para las consultas previas y complementarias a cada encuentro local

·        las pautas para el desarrollo de los encuentros locales

·        un elenco de materiales [1]

1.    Guías y pautas

Primer encuentro local: ¿Cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

Guía para la consulta previa 1

Se trata de establecer una conversación con cinco personas en torno a la pregunta ¿Cómo hacer cristianos hoy en Bogotá? En dicha conversación sugerimos problematizar la pregunta directriz planteando algunas de estas otras preguntas:

·        ¿Qué sensación le da esta pregunta?

·        ¿Es o no importante hacernos esta pregunta? ¿Por qué?

·        ¿Esta pregunta tiene algún tipo de incidencia en su vida personal y familiar?

·        ¿Esta pregunta tiene algún tipo de incidencia en la vida cotidiana de los habitantes de la ciudad?

·        ¿Esta pregunta tiene algún tipo de incidencia en la pastoral de la Iglesia en Bogotá? ¿Cuál?

·        ¿Usted plantearía la pregunta de otra forma? ¿Por qué?

Después de la consulta previa, el participante recogerá los resultados según las  siguientes cuestiones:

·        ¿Qué me impactó en la conversación con las personas consultadas?

·        ¿Qué aspectos comunes aparecieron? ¿Qué otros diferentes?

·        ¿Qué nuevas preguntas surgieron?

Pauta para el encuentro local 1

El coordinador del laboratorio tendrá cuidado de seguir, en la organización y realización del encuentro, los siguientes momentos: escucha, discernimiento, respuesta.

Escucha

Se trata de que cada participante identifique y comparta aquello que le suscitó  la pregunta ¿cómo ser cristianos hoy en Bogotá? Luego pone en común lo recogido en la consulta previa a este primer encuentro.

Discernimiento

Consiste en preguntarse y responder:

·        ¿Qué piensa Dios de lo identificado en la consulta y en la puesta en común?

·        ¿Qué está diciendo allí Dios a su Iglesia?

Respuesta

El grupo explicita:

·        ¿Qué giros o  conversiones estamos llamados a realizar para  responder a la pregunta sobre  cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

·        ¿Qué horizontes se abren para pensar cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

Guía para la consulta complementaria 1

El participante vuelve a encontrar a las personas antes  consultadas para continuar la conversación con ellas, pero esta vez en torno a la reflexión ganada en el encuentro local. Luego cada participante pondrá por escrito sus inferencias personales sobre este primer  encuentro acerca de la pregunta ¿cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

Segundo encuentro local: ¿Cómo descubrir a Dios presente en la ciudad?

Guía para la consulta previa 2

Cada participante vuelve nuevamente a conversar con las personas antes consultadas en torno a las siguientes cuestiones:

·        ¿Qué sensación le produce esta nueva pregunta?

·        ¿Esta pregunta posee algún tipo de incidencia en la pastoral de la Iglesia en Bogotá? ¿Cuál?

·        ¿Cuáles huellas de la presencia de Dios descubre usted en la vida cotidiana de la ciudad?

·        ¿Qué situaciones de la ciudad pueden estar ocultando la presencia de Dios?

·        ¿Cómo la reflexión en torno a la presencia de Dios en la ciudad le permite pensar cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

Luego recogerá los resultados alrededor de las siguientes interrogantes:

·        ¿Qué me impactó en la conversación con las personas consultadas?

·        ¿Qué aspectos comunes aparecieron? ¿Qué otros diferentes?

·        ¿Qué nuevas preguntas surgieron?

Pauta para el encuentro local 2

Se desarrollará según los momentos del escuchar, discernir y responder.

Escucha

Cada participante identifica  y comparte aquello que le suscitó  la pregunta ¿cómo descubrir a Dios presente en la ciudad? En un segundo momento se pone en común lo recogido en la consulta previa a este segundo encuentro.

Discernimiento

Consiste en preguntarse y responder

·        ¿Qué piensa Dios de lo identificado tanto en la consulta  como  en la puesta en común?

·        ¿Qué está diciendo Dios a su Iglesia?

Respuesta

Se vuelven a explicitar

·        ¿Qué giros o  conversiones estamos llamados a realizar para  responder a la pregunta sobre cómo descubrir a Dios en la ciudad?

·        ¿Qué nuevos  horizontes se abren para pensar cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

Guía para la consulta complementaria 2

Se trata de volver a encontrar a las personas consultadas para continuar la conversación con ellas, pero esta vez en torno a la reflexión ganada en el segundo encuentro local. Posteriormente cada participante pondrá por escrito sus inferencias personales sobre este segundo encuentro y la pregunta directriz ¿cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

Tercer encuentro local: ¿Cómo arraigarnos en Jesucristo?

Guía para la consulta previa 3

Cada participante da continuidad a la conversación con las personas que ha consultado:

·        ¿Qué sensación le da esta tercera pregunta?

·        ¿Esta pregunta tiene algún tipo de incidencia en la pastoral de la Iglesia en Bogotá? ¿Cuál?

·        ¿Cuáles son las experiencias que lo unen más a Cristo en la ciudad?

·        ¿Cuáles son los obstáculos que impiden arraigarnos en Cristo en Bogotá?

Luego recoge los resultados alrededor de las cuestiones:

·        ¿Qué me impactó en la conversación con las personas consultadas?

·        ¿Qué aspectos comunes aparecieron? ¿Qué otros diferentes?

·        ¿Qué nuevas preguntas surgieron?

Pauta para el encuentro local 3

Se desarrolla según los momentos del escuchar, discernir y responder.

Escucha

Cada participante identifica y comparte aquello que le suscitó la pregunta ¿cómo arraigarse en Jesucristo en Bogotá? En un segundo momento se pone en común lo recogido en la consulta previa a este  tercer encuentro.

Discernimiento

Consiste en preguntarse y responder:

·        ¿Qué piensa Dios de lo identificado tanto en la consulta  como  en la puesta en común?

·        ¿Qué está diciendo Dios a su Iglesia?

Respuesta

Se vuelven a explicitar:

·        ¿Qué giros o  conversiones estamos llamados a realizar para  responder a la pregunta sobre cómo arraigarnos en Jesucristo en Bogotá?

·        ¿Qué nuevos  horizontes se abren para pensar el cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

Guía para la consulta complementaria 3

Se vuelven a encontrar a las personas antes consultadas para continuar la conversación con ellas, en torno a la reflexión ganada en el tercer encuentro local.

Posteriormente cada participante pondrá por escrito sus inferencias personales sobre este segundo encuentro y sobre la pregunta directriz ¿cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

Cuarto encuentro local: ¿Cómo construir comunidad cristina en Bogotá?

Guía para la consulta previa 4

Nuevamente cada participante conversa con las personas que ha venido consultando.

·        ¿Qué sensación le da esta cuarta pregunta?

·        ¿Esta pregunta tiene algún tipo de incidencia en la pastoral de la Iglesia en Bogotá? ¿Cuál?

·        ¿Qué experiencias lo han hecho sentir parte de la comunidad cristiana en Bogotá?

·        ¿Qué experiencias lo ha hecho sentir no parte de la comunidad cristiana en Bogotá?

·        ¿Qué papel juega la comunidad cristiana en el proceso de hacer cristianos en Bogotá?

Luego recoge los resultados alrededor de las cuestiones:

·        ¿Qué me impactó en la conversación con las personas consultadas?

·        ¿Qué aspectos comunes aparecieron? ¿Qué otros diferentes?

·        ¿Qué nuevas preguntas surgieron?

Pauta para el encuentro local 4

Se desarrolla según los momentos del escuchar, discernir y responder.

Escucha

Cada participante identifica  y comparte aquello que le suscitó  la pregunta  sobre ¿cómo construir comunidades cristianas  en Bogotá? En un segundo momento se pone en común lo recogido en la consulta previa a este  cuarto encuentro.

Discernimiento

Consiste en preguntarse y responder

·        ¿Qué piensa Dios de lo identificado tanto en la consulta  como  en la puesta en común?

·         ¿Qué está diciendo Dios a su Iglesia?

Respuesta

Se vuelven a explicitar

·        ¿Qué giros o  conversiones estamos llamados a realizar para  responder a la pregunta sobre el  cómo descubrir a Dios en la ciudad?

·        ¿Qué nuevos  horizontes se abren para pensar el cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

Guía para la consulta complementaria 4

Se vuelven a encontrar a las personas antes consultadas para continuar la conversación con ellas, en torno a la reflexión ganada en el tercer encuentro local.

Posteriormente cada participante pondrá por escrito sus inferencias personales sobre este segundo encuentro y sobre la pregunta directriz ¿cómo hacer cristianos hoy en Bogotá?

2. Elenco de materiales

2.1. Acerca de la pedagogía de Jesús

Videos

·        La lengua de las mariposas

·        Ser y tener

·        Los coristas

Textos de estudio

Mario PERESSON, La pedagogía de Jesús: Maestro carismático popular, Bogotá, Kimpres, 2004, 247-381.

Testimonio

2.2. Acerca de las huellas de Dios en la ciudad

Videos

·        Crash

·        Invasiones bárbaras

·        Babel

·        El santo de Fort Washington

·        Undergrown

·        Belleza

·        La caída del imperio Americano

Textos de estudio

Juan Martín VELASCO, La experiencia cristiana de Dios, Madrid, Trotta, 2001, 19-85.

Juan A. GUERRERO ALVES, Encontrar a Dios en una sociedad individualista, en “Sal Terrae”  91/4(2003), 283-296

Pedro José GOMEZ SERRANO, Encontrar a Dios en una sociedad consumista, “Sal Terrae”  91/4(2003)

Javier MARTÍNEZ CORTÉS, Buscar a Dios en una sociedad competitiva, “Sal Terrae”  91/4(2003)

Testimonio

«Oración al Dios Desconocido» [2]

“Antes de proseguir en mi camino y mirar una vez más hacia delante,

quiero tan sólo alzar mis manos hacia Ti, de quien intento huir.

A Ti, desde lo más hondo de mi corazón, he erigido altares festivos

para que en cada momen­to Tu voz pudiera llamarme.

Sobre esos altares están grabadas a fuego estas palabras: «Al Dios desconocido».

Suyo soy, aunque hasta ahora me haya aso­ciado a los sacrílegos.

Suyo soy, a pesar de los lazos que me llevan al abismo.

Aun pretendiendo huir, me siento obligado a servirlo.

Quiero conocerte, oh desconocido.

A Ti, que penetras mi alma e invades cual tor­bellino mi vida.

A Ti solo, oh incomprensible pero mi semejan­te, quiero conocerte, quiero servirte”.

FRIEDRICH NIETZSCHE

2.3.  Acerca del arraigo en Jesucristo en la ciudad

Videos

·        Pedro y Pablo

·        El revolucionario

Textos de estudio

Gabino URÍBARRI, Tres cristianismos insuficientes: emocional, ético y de autorrealización, en “Sal Terrae”  91/4(2003) 269-282.

Leonardo BOFF, Cómo emerge Dios en la andadura personal, en IDEM, Experimentar a Dios. La transparencia de todas las cosas, Santander, Sal Terrae, 2003, 93-106. 

Leonardo BOFF, La experiencia cristiana de Dios, en IDEM, Experimentar a Dios. La transparencia de todas las cosas, Santander, Sal Terrae, 2003, 109-142.

Juan Martín VELASCO, La transmisión de la fe en la sociedad contemporánea, Santander, Sal Terrae, 83-142.

José María MARDONÉS, Nuevos contextos de evangelización, en Felisa ELIZONDO y Otros, Evangelizar esa es la cuestión, Madrid, PPC, 2006, 31-57.

Donaciano MARTÍNEZ y otros, Proponer la fe hoy. De lo heredado a lo propuesto, Santander, Sal Terrae, 2005, 10-34.

Testimonio

Los cinco defectos de Jesús

Primer defecto: Jesús no tiene buena memoria

■ En la cruz, durante su agonía, Jesús oyó la voz del ladrón a su derecha: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas con tu Reino». Si hubiera sido yo, le habría contestado: «No te olvidaré, pero tus crímenes tienen que ser expiados, al menos, con 20 años de purgatorio». Sin embargo Jesús le responde: «Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso». Él olvida todos los pecados de aquel hombre.

■ La parábola del hijo pródigo nos cuenta que éste, de vuelta a la casa paterna, prepara en su corazón lo que dirá: «Padre, pequé contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros». Pero cuando el padre lo ve llegar de lejos, ya lo ha olvidado todo; corre a su encuentro, lo abraza, no le deja tiempo para pronunciar su discurso, y dice a los siervos, que están desconcertados: «Traed el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en la mano y unas sandalias en los pies. Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío había muerto y ha vuelto a la vida; se había perdido y ha sido hallado».

}Jesús no tiene una memoria como la mía; no sólo perdona, y perdona a todos, sino que incluso olvida que ha perdonado.

Segundo defecto: Jesús no sabe matemáticas

Si Jesús hubiera hecho un examen de matemáticas, quizá lo hubieran suspendido.

■ La parábola de la oveja perdida lo demuestra. Un pastor tenía cien ovejas. Una de ellas se descarría, y él, inmediatamente, va a buscarla dejando las otras noventa y nueve en el redil. Cuando la encuentra, carga a la pobre criatura sobre sus hombros.

} Para Jesús, uno equivale a noventa y nueve, ¡y quizá incluso más! ¿Quién aceptaría esto? Cuando se trata de salvar una oveja descarriada, Jesús no se deja desanimar por ningún riesgo, por ningún esfuerzo.

Tercer defecto: Jesús no sabe de lógica

■ Una mujer que tiene diez dracmas pierde una. Entonces enciende la lámpara para buscarla. Cuando la encuentra, llama a sus vecinas y les dice: «Alegraos conmigo, porque he hallado la dracma que había perdido». ¡Es realmente ilógico molestar a sus amigas sólo por una dracma! ¡Y luego hacer una fiesta para celebrar el hallazgo! Y además, al invitar a sus amigas ¡gasta más de una dracma! Ni diez dracmas serían suficientes para cubrir los gastos...

} Jesús, como conclusión de aquella parábola, desvela la extraña lógica de su corazón: «Os digo que, del mismo modo, hay alegría entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta».

Cuarto defecto: Jesús es un aventurero

El responsable de publicidad de una compañía o el que se presenta como candidato a las elecciones prepara un programa detallado, con muchas promesas. Nada semejante en Jesús. Su propaganda, si se juzga con ojos humanos, está destinada al fracaso.

■ Procesos y persecuciones es lo que Él promete a quien lo sigue. A sus discípulos, que lo han dejado todo por él, no les asegura ni la comida ni el alojamiento, sino sólo compartir su mismo modo de vida. A un escriba deseoso de unirse a los suyos, le responde: «Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza».

■ El pasaje evangélico de las bienaventuranzas, verdadero «autorretrato» de Jesús, aventurero del amor del Padre y de los hermanos, es de principio a fin una paradoja, aunque estemos acostumbrados a escucharlo: «Bienaventurados los pobres de espíritu..., bienaventurados los que lloran..., bienaventurados los perseguidos por la justicia..., bienaventurados seréis cuando os injurien y os persigan por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos».

} Pero los discípulos confiaban en aquel aventurero. Desde hace dos mil años y hasta el fin del mundo no se agota el grupo de los que han seguido a Jesús. Basta mirar a los santos de todos los tiempos. Muchos de ellos forman parte de aquella bendita asociación de aventureros. ¡Sin dirección, sin teléfono, sin fax...!

Quinto defecto: Jesús no entiende ni de finanzas ni de economía

■ Recordemos la parábola de los obreros de la viña: «El Reino de los Cielos es semejante a un propietario que salió a primera hora de la mañana a contratar obreros para su viña. Salió luego hacia las nueve y hacia mediodía y hacia las tres y hacia las cinco..., y los envió a sus viña». Al atardecer, empezando por los últimos y acabando por los primeros, pagó un denario a cada uno.

} Si Jesús fuera nombrado director de empresa o administrador de una comunidad, esas instituciones quebrarían e irían a la bancarrota: ¿cómo es posible pagar a quien empieza a trabajar a las cinco de la tarde un salario igual al de quien trabaja desde el alba? ¿Se trata de un despiste, o Jesús ha hecho mal las cuentas? ¡No! Lo hace a propósito, porque -explica-: «¿Es que no puedo hacer con lo mío lo que quiero? ¿O va a ser tu ojo malo porque yo soy bueno?».

¿Por qué Jesús tiene estos defectos? Porque es Amor. El amor auténtico no razona, no mide, no levanta barreras, no calcula, no recuerda las ofensas y no pone condiciones. Y nosotros hemos creído en el amor.

Tomado de los ejercicios espirituales de Monseñor Van Thuan

2.4.  Acerca de la construcción de comunidades cristianas en la ciudad

Videos

·        La comunidad

·        El crimen perfecto

·        La pobreza y la riqueza

·        Diario de un escándalo

·        Casamiento inolvidable

·        Barrio

Textos de estudio

Edgard SCHILLEBEECKX, El itinerario vital de Jesús  confesado como Cristo, en IDEM, Los hombres relatos de Dios, Salamanca, Sígueme, 1995, 179-215.

Gerhard LOHFINK, La iglesia que Jesús quería. Dimensión comunitaria de la fe cristiana, Bilbao, Descleé De Brouwer, ⁴1986.

Andrew DAVEY, Contar de nuevo la historia de Jesús y vivirla en un mundo urbano, en IDEM, Cristianismo urbano y globalización. Recursos teológicos par un futuro urbano, Santander, Sal Terrae, 2003, 115-130.

————, Pautas y modelos para una iglesia en un mundo urbano, en IDEM, Cristianismo urbano y globalización. Recursos teológicos par un futuro urbano, Santander, Sal Terrae, 2003, 131-183.

Testimonio

El caso del padre Gadget: alaba al Señor y pásame el transformador de corriente

Durante un viaje en avión que realicé recientemente, me senté cer­ca de un sacerdote que, en cuanto alcanzamos la altitud de crucero, sa­có un portátil de la maleta, una minigrabadora y una agenda electróni­ca. Se enchufó a todos esos variados aparatos, los conectó y empezó a trasladar información de uno al otro.

Cuando el avión se preparaba para la llegada, el padre Gadget em­pezó a apagar y guardar todos esos aparatos de alta tecnología. De re­pente, se sintió contrariado porque no podía localizar un accesorio de uno de los aparatos. Rebuscó por los bolsillos, registró la maleta, mi­ró alrededor y debajo de su asiento, pero nada. Entonces revolvió el compartimiento de equipaje de mano correspondiente a mi fila de asientos, donde había guardado al principio su maletín. Nada de nada. Convencido de que su artilugio se encontraba en algún lugar por allí cerca, preguntó si había caído debajo del asiento del señor Jones, un hombrecillo delgado y con bastón que se sentaba a mi lado.

Deseoso de ayudar al sacerdote, el señor Jones se levantó con difi­cultad de su asiento, ayudado por la señora Jones y una azafata, lo cual le provocó a todas luces gran incomodidad y dolor. En la conversación que había mantenido con esa amable pareja antes, durante el vuelo, su­pe que el señor Jones se dirigía a un centro oncológico. Los tumores y las metástasis le provocaban dolor incluso cuando estaba sentado en el avión. Después de muchas pruebas médicas, pronósticos desastrosos y peticiones desesperadas para probar nuevos medicamentos en expe­rimentos clínicos que habían sido denegadas, finalmente había conse­guido que lo aceptaran en una investigación que se llevaba a cabo en la Costa Este. La señora Jones me explicó que ésa era su última esperan­za de curación.

El padre Gadget parecía totalmente indiferente a la debilidad y su­frimiento del señor Jones, tan concentrado se encontraba en localizar su artilugio electrónico. Después de buscar infructuosamente el apara­to debajo de su asiento, el señor Jones volvió a sentarse, de nuevo con ayuda y de nuevo con dolor e incomodidad. Cuando el avión se detuvo, el padre Gadget fue uno de los primeros en salir. Acarreando su equipa­je de alta tecnología (al que ahora le faltaba un artilugio) y hablando por el móvil, recorrió el pasillo del avión a empujones sin dirigir ni una pa­labra al señor y la señora Jones.

Era la tecnología de la información quien dirigía al padre Gadget, y no al revés. Las máquinas se interponían en el camino de su humanidad, sobre todo en su conciencia del sufrimiento humano que tenía ante sí. Los artilugios también lo cegaban hasta el punto de causar al señor Jo­nes un sufrimiento adicional. Es obvio que nunca intentó descubrir por qué el señor Jones se encontraba en ese evidente estado de incomodi­dad desde el principio. Parece un comportamiento extraño en un sa­cerdote. Si las máquinas pueden provocar esto en un clérigo, imagine­mos qué pueden provocar a gente como nosotros, que no hemos hecho votos y que tampoco hemos rezado mucho.

Tomado Lou MARINOFF, Pregúntale a Platón. Cómo la filosofía puede cambiar la vida, Buenos Aires, Sine Qua non, 2003, 249-250.