LA EXCLUSIÓN DEL BIEN DE LA PROLE EN LA JUSTICIA Y LA JURISPRUDENCIA CANÓNICA.

Tesis doctoral en la facultad de derecho canónico de la Universidad Gregoriana de Roma, 2000. Publicada en el Instituto San Pablo Apóstol de Bogotá, 2002.

Pbro. Dario Alvarez Botero, Vicario Judicial del Tribunal Regional de Bogotá

El argumento de este trabajo tiene como fundamento la constatación casi generalizada en occidente de una nueva manera de concebir la familia, los hijos y la procreación dentro del matrimonio. Es un hecho que la familia tradicional, numerosa y centrada sobre los valores de los antepasados, ya no existe en el mundo contemporáneo. El mismo matrimonio que otrora era un camino de vida y fuente de espiritualidad es ahora fuertemente criticado, no solo por su oportunidad y sentido sino por su valor, como lo indicaba Juan Pablo II en un discurso al Tribunal de la Rota Romana.

Se debe hablar de una simulación del consenso matrimonial por exclusión de la prole cuando no hay intención de procrear y cuando desde antes de la celebración del matrimonio se utilizan las técnicas de control artificial de la natalidad o se ha atentado positivamente el aborto como rechazo a la vida.

Son numerosas las sentencias de nulidad matrimonial por exclusión de la prole que ha declarado el Tribunal de la Rota Roma en los últimos tiempos, cuando las partes insistentemente rechazan la prole; otros la excluyen porque o ya conviven y han hecho el pacto de no tener hijos, y para esto recurren desde un primer momento a la práctica contraceptiva, dándose así una variada facti species compleja y difícil. En esta investigación, presentaremos las sentencias de la Rota Romana que consideramos paradigmáticas para los tribunales inferiores por su incidencia y claridad sobre el tema.

El tema del bonum prolis en la canonística ha sido introducido por San Agustín que defendía la bondad y la finalidad  del matrimonio, indicando el bien de la prole, de la fidelidad y del sacramento (proles, fides, sacramentum) en su disputa contra las teorías contrarias de su época. La doctrina canónica clásica y la tradición escolástica lo fueron incorporando en sus numerosos escritos, como un bien del matrimonio que la canonística y la doctrina han siempre sostenido.

Este trabajo de investigación sobre la exclusión del bonum prolis del consenso matrimonial y su valoración desde la doctrina canónica y la jurisprudencia reciente del Tribunal de la Rota Romana, busca dar una contribución al estudio de la ciencia canónica en la integración de la doctrina con la jurisprudencia, iluminando un problema pastoral que repercute sobre la familia y la sociedad, que constituye a la vez un desafío, como es el hecho de la difusión casi generalizada de la exclusión de la procreación en el matrimonio.

Para esta investigación se analizaron las sentencias de la Rota Romana que fueron publicadas desde el año 1993 y algunas desde la promulgación del actual código de derecho hasta ese momento, teniendo presente, además, aquellas sentencias del pasado código que sirvieron de base para la comprensión de la nueva normativa. Nos ha interesado no solamente la parte in iure de la sentencia sino la variada facti species que ayuda a iluminar las situaciones particulares. Con la jurisprudencia, tomamos las fuentes teológicas y clásicas sobre el tema con los autores mas reconocidos por la ciencia canónica, dándose un dialogo entre la doctrina, el magisterio de la Iglesia y la jurisprudencia que no puede ir en contra de lo ya establecido, pero que debe aplicar a las situaciones concretas, la norma del derecho.

La investigación tiene tres partes, una primera recoge el dato teológico y bíblico del designo de Dios sobre la procreación en la familia, recogiendo la doctrina clásica sobre el tema, desde San Agustín hasta la publicación de las Decretales de Gregorio IX y las declaraciones del magisterio de la Iglesia sobre la procreación en el matrimonio. Una segunda parte aborda la dimensión jurídica-ontológica del amor conyugal, valorando relevancia jurídica dentro de la elaboración del consenso matrimonial, como fundamento de la procreación, en la doble dimensión del acto conyugal: unitivo y procreativo. Concluyendo con una tercera parte sobre el desarrollo de la respuesta canónica y jurisprudencial, precisando las características del acto positivo de la voluntad que manifiesta la exclusión de la prole, conociendo la normativa del pasado código de 1917, y haciendo énfasis en el alcance del actual can. 1101 § 2, y la interpretación que hace la canonística mas autorizada, con el análisis de sentencias de la Rota Romana que concretizan el ámbito de la norma y de la doctrina.