�
�Qu�
encontramos en com�n con nuestras vidas?
�
�
Compartir
las oraciones.
Los
frutos del esp�ritu en la vida del catequista
�El fruto del Esp�ritu
es caridad, alegr�a, paz, comprensi�n de los dem�s, fidelidad,
mansedumbre y dominio de s� mismo.�
G�latas 5, 22
El tiempo de Pentecost�s
es un excelente momento para revisar nuestra vocaci�n y pr�ctica
de catequistas.
Ser catequista es
anunciar la Palabra de Jes�s, dar testimonio del Evangelio, y
ense�ar a los dem�s con nuestra palabra y nuestra vida.
El origen de la
palabra catequista es �hacer resonar�. Siempre que pregunto en
los talleres de espiritualidad del catequista, con qu� imagen
asociamos este significado tan motivador des ser catequista, me
responden �con una campana�. En nuestros d�as se escuchan pocas
campanas, pero si andamos en este mundo podremos recordar campanas
que escuchamos sonar.
Yo me acuerdo mucho de dos:
-
La campana del colegio...
Se�alaba el comienzo (�alegr�a!) del recreo, y tambi�n su finalizaci�n
(no tanta alegr�a...)
-
La campana de la parroquia...
Marcaba las horas del d�a y sonaba con fuerza antes de cada misa
dominical llamando a la comunidad.
La campana era una
se�al, con su ta�ido nos hablaba de otra realidad m�s importante
y trascendente que su sonido mismo.
Ser catequista tiene
mucho que ver con ser campana. Nuestro sonido (nuestra vida, nuestra
palabra) debe ser capaz de evocar algo m�s importante que nos
trasciende: la Palabra de Dios, el encuentro con Jes�s.
El sonido de la campana es signo... y tambi�n
lo es nuestra misi�n de catequista. Signos de la vida nueva a
la que Dios nos invita, signo de la compa��a de Dios -que camina
a nuestro lado-signo de la comunidad que nace en torno a la palabra,
a la oraci�n, a la ense�anza, a los sacramentos, al compartir.
El catequista vive animado por el Esp�ritu de
Jes�s, pide su gu�a y su aliento para ser fiel a su misi�n y poder
anunciar el Evangelio.
�
�C�mo est� �sonando� nuestra campana
en estos tiempos?
�
�Estamos dando los frutos que
el Esp�ritu espera de nosotros?
Para
trabajar en grupos
Los frutos del Esp�ritu en la vida del catequista
Leemos
el texto de G�latas 5, 22
Recortamos
siete campanas de cartulina y le ponemos a cada una el nombre
de uno de los frutos del Esp�ritu (conviene que las campanas
sean grandes).
Nos
dividimos en parejas (y si somos pocos cada uno trabaja con
una campana). A cada pareja se le da una campana y la siguiente
gu�a:
�
�Qu� significa ser campana
de caridad, alegr�a, paz... (cada uno completa seg�n su campana)
en la vida de un catequista?
�
Nombrar tres actitudes que
como catequista ayudan a que suene esa campana.
�
Nombrar tres actitudes que
como catequista no ayudan a que la campana suene, actitudes
que ahogan ese fruto, que no lo muestran, que no lo transmiten.
�
Escribir una peque�a oraci�n
que comience con la frase: �Esp�ritu de Jes�s ay�danos a ser
campana de...�
Las
actitudes y la oraci�n se escriben dentro de la campana de cartulina.
Se
pone en com�n lo trabajado en los grupos (o individualmente
si son pocos).
En
ronda realizamos una oraci�n compartida. Si es posible tener
una campana de verdad, a medida que cada catequista va haciendo
su oraci�n personal en voz alta, al terminar hace sonar la campana
y se la pasa al de al lado.
Entre
todos escribir una nueva campana con un compromiso com�n a intentar
vivir como catequistas. Colgar esa campana en un lugar visible
dentro de la parroquia.
Terminar
con un canto al Esp�ritu Santo.
Perseverar
en la oraci�n
�Todos ellos
perseveraban juntos en la oraci�n en compa��a de algunas mujeres,
de Mar�a, la madre de Jes�s, y de sus hermanos.�
Hech. 1, 14
El libro de los Hechos de los Ap�stoles nos se�ala en varias oportunidades
esta actitud de los primeros disc�pulos de reunirse y orar juntos
para escuchar la voluntad de Dios. Los ap�stoles hab�an aprendido
de Jes�s su manera de orar al Padre. Realmente les hab�a llamado
la atenci�n esta disposici�n de Jes�s, expresada en la b�squeda
de momentos y lugares para orar, tan diferente a las pr�cticas
de oraci�n del pueblo jud�o, caracterizadas por lo ritual, la
repetici�n, los horarios fijos.
Jes�s les hab�a
ense�ado a orar en la vida y a orar la vida... para encontrar
la voluntad de Dios y la fuerza para ponerla en pr�ctica. Por
eso, el primer testimonio que encontramos de la comunidad primitiva
es su disposici�n a orar...
Perseveraban...
La oraci�n no es para un rato, o para hacer de vez en cuando. Es una
pr�ctica de vida, un estilo de comunicaci�n con Dios que hay que
ejercitar. La oraci�n requiere esfuerzo, dedicaci�n, inter�s,
ganas, constancia...
...juntos...
La oraci�n de los
disc�pulos es compartida, en com�n, en comunidad. Al Padre nos
dirigimos como comunidad. Buscamos su voluntad unidos. Porque
as� nos damos fuerzas, aliento mutuo y adem�s aprendemos de los
dem�s. Porque Dios, muchas veces, habla a trav�s de los que tenemos
al lado.
... en compa��a
de Mar�a...
La madre es mediadora
ante el Se�or. Ella intercede para llevar nuestra oraci�n. Mar�a
es maestra de oraci�n. La Biblia nos repite, en los evangelios,
que Mar�a guardaba la Palabra de Dios y la meditaba en su coraz�n.
Siguiendo su ejemplo podremos descubrir al Dios vivo y verdadero
que conoci� Mar�a. El Dios del Magnificat, el Dios que libera,
que hace justicia y hace maravillas en aquellos que siguen sus
pasos.
Propuesta para� una reuni�n de catequistas
1.
Leemos en com�n Hech. 1,14
En parejas trabajamos:
-
�C�mo es tu oraci�n personal?
-
�Le dedicas tiempo por d�a, por semana a la oraci�n?
-
�C�mo rezas? (contarle al otro c�mo es nuestra manera cotidiana de
rezar)
2.
Nos reunimos de a dos parejas:
-
�Qu� fue lo que m�s te impact� de lo charlado en el paso anterior?
-
�Aprendiste algo del otro? �Qu�?
-
�Como catequistas, como es nuestra oraci�n en com�n? �Rezamos? �Cu�ndo?
�C�mo?
-
�Qu� nos ense�a Mar�a con respecto a la oraci�n?
-
Ponerse de acuerdo en tres propuestas para mejorar la oraci�n en com�n
del grupo de catequistas. Escribirlas.
3.
Nos reunimos en el grupo grande:
-
Se ponen en com�n las propuestas y se eligen dos para intentar vivir
en la segunda mitad del a�o que resta.
-
Se acuerda reunirse nuevamente a fin de a�o para evaluar si se han
cumplido las propuestas y si han servido para mejorar la oraci�n
personal.
-
Concluir el encuentro con una oraci�n espont�nea.
-
Como signo visible, cada participante toma la Palabra de Dios y la
aprieta contra su coraz�n, dice su oraci�n y pasa la Biblia
al compa�ero del costado, para que repita el gesto, haga su
oraci�n... y as� recorrer una ronda de oraci�n en com�n.
-
Terminar con un canto a Mar�a.
El
catequista, artesano del encuentro
La catequesis es
espacio eclesial para el descubrimiento del Dios de la Vida y
el nacimiento de la experiencia de fe y comunidad. A trav�s de
un itinerario permanente (que no ata�e solamente a los a�os de
la infancia) busca desarrollar un proceso que conduzca a las personas
a:
�
conocer a Dios, amarlo y buscar
su voluntad,
�
fortalecer la fe en Dios, conocer
las ense�anzas de su mensaje,
�
integrarse a una comunidad de
fe para vivir lo que Dios propone,
�
sumarse a la tarea de anunciar
la Buena Noticia de Jes�s y construir su Reino de vida.
Este
proceso es un camino que se inicia en la familia, n�cleo privilegiado
para la transmisi�n de la fe, y contin�a con las distintas opciones
que ofrece la comunidad eclesial, conforme a la edad de las personas
y a su iniciaci�n en la fe.
Todos esos espacios
que la catequesis ofrece est�n atravesados por una experiencia
que los unifica y da sentido: el encuentro con Dios vivo y el
encuentro con los hermanos. La catequesis puede ser el lugar que
ense�e y capacite a las personas para el encuentro con Dios y
los dem�s.
Si consideramos esto
como el eje que v�rtebra toda acci�n catequ�stica de la comunidad,
el responsable de animar esta tarea es el catequista que puede
descubrir una misi�n profundamente enraizada en su vocaci�n: ser
artesano del encuentro.
Ser artesano
Todos conocemos,
seguramente, alg�n artesano, ya sea por contacto directo o por
referencia. A partir de esa/s personas que conocemos, reflexionemos
algunas de sus caracter�sticas propias:
�
Ama profundamente lo que hace
(le da sentido a su vida).
�
Aplica un saber nacido y acrecentado
en la experiencia.
�
Busca nuevas maneras de hacer
sus cosas (se renueva).
�
Es paciente, con s� mismo y con
su obra.
�
Lo que sabe lo aplica (hace con
las manos).
�Puedes agregar otras
caracter�sticas que hayas reconocido en artesanos?
Artesano del encuentro
Apliquemos estas
caracter�sticas a la tarea catequ�stica para descubrir nuevas
luces que iluminen nuestro caminar:
Ser artesano del
encuentro, de Dios con los dem�s y de los dem�s entre s�, requiere
catequistas que:
�
Amen profundamente a Dios y encuentren
en la catequesis el llamado de Dios para sus vidas. Nadie puede
dar lo que no tiene. Para ense�ar y transmitir las cosas de Dios
hay que llevarlo muy adentro en el coraz�n.
�
Para ayudar a otros a encontrar
a Dios hay que partir de la propia experiencia de haber encontrado
a Dios en la propia vida. La transmisi�n de la fe nace del testimonio
vivo (recordemos los relatos de la iglesia naciente, en el libro
de los Hechos de los Ap�stoles).
�
El artesano es un innato investigador,
busca, desarrolla, experimenta... El catequista que quiera provocar
el encuentro debe vivir en permanente b�squeda, des-instalarse
y estar abierto a lo nuevo. La capacitaci�n y formaci�n es una
herramienta privilegiada para crecer y aprender, para ense�ar
y transmitir mejor.
�
Dios ense�a que nos espera siempre,
y que, pacientemente, sale a nuestro encuentro con la alegr�a
de la primera vez (Par�bola del Padre Misericordioso). Sencillamente,
si Dios es paciente... nosotros tambi�n...
�
El artesano no es un intelectual
te�rico. Sabe, posee un saber intelectual, pero no se queda en
palabras, su obra es la obra de sus manos. De la misma manera
el catequista muestra con sus obras su capacidad de generar encuentro.
-
Piensa en la catequesis como en una artesan�a del encuentro con Dios:
�qu� actitudes de un catequista favorecen su trabajo?
-
El mismo Dios es un artesano de tu vida, relee el hermoso pasaje de
Jerem�as (18, 1-4) y apl�calo a tu vida. �Qu� caracter�sticas
tiene el modelado de tu vida que va proponi�ndote Dios?
-
Piensa en dos actitudes que puedas comprometerte a vivir en tu misi�n
de catequista para generar encuentro con Dios y con los dem�s.
El
catequista, servidor de la palabra en comunidad
Quiero compartir con ustedes una peque�a reflexi�n
surgida en un encuentro con catequistas. Este encuentro era la
segunda etapa de un proceso de formaci�n de dos a�os que est�bamos
realizando con los catequistas, rurales y urbanos de una sufrida
regi�n de nuestro pa�s. Los catequistas rurales son personas muy
sencillas y llenas de Dios, pastores, campesinos, hombres y mujeres,
j�venes y ancianos... en sus� desoladas tierras son los arroyos
que llevan el agua viva de la Palabra a sus comunidades.
La
Biblia nos habla de las personas que anuncian la Palabra
�Yo,
por mi parte, era como un canal salido de un r�o, como un arroyo
que se pierde en un jard�n del Para�so. Yo pens�: voy a regar
mi huerta, voy a regar mis flores. Pero mi canal se convirti�
en r�o, y el r�o en mar. Entonces dije: Har� brillar como la aurora
la instrucci�n, llevar� a lo lejos su luz. Derramar� la instrucci�n
como una profec�a y la dejar� a las generaciones venideras. Comprueben
ahora que no he trabajado para m� solo, sino para todos los que
buscan la sabidur�a.� Eclo. (Sir.) 24, 30-34
La
vida del catequista a la luz del texto b�blico
Como catequistas
somos servidores de la Palabra. Peque�os canales, sencillos y
humildes, que surcan la vida de nuestra comunidad... Cuando tomamos
conciencia de nuestra vocaci�n y decidimos emplear nuestro tiempo,
nuestras capacidades y nuestros dones al servicio de nuestra gente,
descubrimos, con alegr�a y sorpresa, que el Dios generoso multiplica
nuestros esfuerzos. Si nos entregamos con confianza a Dios, sabiendo
que somos simples canalitos para que su Palabra llegue con su
frescura y novedad a los dem�s, El se encarga de hacer de nosotros
arroyos y r�os.
El texto nos habla
de la experiencia de un hombre sabio, que ha descubierto la obra
de Dios en su propia vida y decide comprometerse en el anuncio
de su Palabra. Como catequistas somos llamados a transmitir las
ense�anzas de Jes�s y promover el encuentro de los dem�s con el
Dios verdadero, que cambia la vida y nos descubre el sentido profundo
de la existencia.
�Qu�
alegr�a poder decir como el sabio del texto, he trabajado para
los dem�s, para que los otros conozcan la sabidur�a, es decir
la Palabra del Dios de la Vida!
Para rumiar el texto y rezar la vida
El catequista, servidor de la
Palabra en su comunidad
-
�Somos canales por donde circula el agua viva de la Palabra de Dios?
-
�Qu� actitudes de nuestra vida �secan� nuestro reserva de agua viva?
-
La Palabra es la Fuente donde nace nuestro canal, �est� presente en
nuestra vida de todos los d�as? �Acudimos a ella? �Nos nutrimos
con su lectura y oramos con ella? �Estudiamos la Palabra para
poder transmitirla mejor?
-
Compara las palabras del texto con tu vida, �eres un verdadero arroyo
para tu comunidad? Los dem�s �se encuentran con el Dios de la
Vida a trav�s de tu testimonio y ense�anzas?
-
�Qu� puedes y debes cambiar de tu manera de ser para ser un arroyo
m�s transparente, m�s caudaloso, m�s fecundo?
-
Ofr�cele tus reflexiones a Dios a trav�s de una oraci�n escrita por
tus propias manos.
La
sabidur�a del catequista
En todo el pa�s se
encuentran catequistas con much�sima y profunda espiritualidad.
Muchos de ellos, sencillas mujeres y hombres del pueblo, que ense�an
con su testimonio y ejemplo
��la sabidur�a de una vida enraizada
en la palabra de Dios.
Feliz
la persona que busca la Palabra
�Feliz
el que se dedica a la sabidur�a y puede responder al que lo interroga;
que hace suyos los caminos de la sabidur�a y profundiza sus secretos;
que sale a cazarla y acecha su paso; que mira a trav�s de sus
ventanas y escucha a su puerta; que instala su tienda al lado
de su casa y clava las estacas en sus muros. Pone su tienda en
manos de la sabidur�a y se queda en esa feliz morada. Deja a sus
hijos bajo su protecci�n y se tiende al abrigo de sus ramas; lo
protege del calor y �l se instala en su gloria.� Eclo. (Sir.)
14, 20-27
La
Palabra, cimiento de la vida del catequista
Este
peque�o texto, escondido en uno de los libros sapienciales de
la Biblia, nos ayuda a pensar en el alimento que nutre la vida
de un catequista. El autor alaba a la persona que se dedica a
la sabidur�a, que para el pueblo de Israel estaba contenida en
la Palabra de Dios. Ella brinda respuestas de vida y nos orienta
para vivir el proyecto de Dios.
El texto invita a
acercarse a la Palabra, a profundizar en su lectura, para descubrir
significados siempre nuevos. �Qui�n puede decir �ya conozco la
Palabra�! Si el mismo Dios nos sale al encuentro cada vez que
la leemos con apertura de coraz�n y sencillez.
La Palabra nos ayuda
a comprender la vida que vivimos, nos devuelve la mirada de Dios
sobre las cosas, nos introduce en la voluntad del Padre. Por eso
es vital para la vida de fe el contemplar la realidad desde su
lectura y oraci�n. La Palabra nos ayuda a discernir, nos permite
conocer y adentrarnos en los misterios de Dios, siempre infinitamente
Otro, cercano y compa�ero, pero tambi�n por descubrir, pura sorpresa
y gratuidad.
El texto nos propone
instalar nuestra existencia a su lado, abrigarnos a su amparo,
permanecer en su presencia: �saborear� su compa��a.
Para rumiar el texto y rezar la vida
La sabidur�a del catequista
Ded�cale un tiempo a la evaluaci�n
y discernimiento de tu tarea. A la luz del texto te invitamos
a revisar tu espiritualidad de catequista:
-
�Qu� presencia tiene la Palabra de Dios en tu vida?
-
�Haces tuyos sus caminos? �C�mo mejorar?
-
�Contemplas la vida a trav�s de sus ventanas...? �Te ayuda la lectura
de la Palabra a conocer la voluntad de Dios en los tiempos que
vivimos? �Te gu�a para interpretar la realidad que vivimos desde
la mirada de Dios?
-
�D�nde tienes instalada la carpa de tu existencia? �D�nde buscas amparo
y protecci�n en los momentos dif�ciles?
-
Como catequista, �qu� pasos puedes ir dando para dedicar m�s tiempo
a la Palabra de Dios?
-
Aprende a rumiar los textos y rezar la vida con la Palabra. Relee vers�culo
por vers�culo la cita b�blica sugerida y apl�cala a tu propia
vida. �Qu� aprendes? �Qu� puedes comentarle a Dios? �A qu� te
puedes comprometer para crecer en la sabidur�a que nace de la
Biblia?
Escribe un prop�sito concreto en el que expreses un compromiso
de crecimiento con relaci�n a la Palabra de Dios en tu vida.
La
importancia del testimonio
La fe se transmite� a trav�s del testimonio y el ejemplo.
Si revisamos nuestra historia seguramente podremos recordar varias
personas que, mediante su testimonio de vida, nos acercaron al
misterio del Dios de la Vida. Muchas veces no han sido grandes
intelectuales los que nos han ense�ado el rostro de Dios sino
personas sencillas, muchas de ellas en el hogar, el colegio, el
barrio, la misi�n...
A la hora de transmitir la fe y contagiar
a los dem�s la alegr�a del evangelio la herramienta m�s eficaz
es el propio ejemplo.
Con mis obras te mostrar� mi fe
�Hermanos,
si uno dice que tiene fe, pero no viene con obras, �de qu� le
sirve? �Acaso lo salvar� esa fe? Si un hermano o una hermana no
tienen con qu� vestirse ni qu� comer, y ustedes les dicen: “Que
les vaya bien, cali�ntense y alim�ntense”, sin darles lo
necesario para el cuerpo, �de qu� les sirve eso? Lo mismo ocurre
con la fe: si no produce obras, muere solita. Y ser�a f�cil decirle
a uno: “T� tienes tu fe sin obras. Mu�strame tu fe sin obras,
y yo te mostrar� mi fe a trav�s de las obras”. Sant. 2, 14-18
El testimonio
de vida, principal recurso pedag�gico del catequista
La carta de Santiago
es muy clara al plantear la necesidad de acompa�ar la fe con obras
que la muestren y lleven a la vida pr�ctica. El catequista, como
servidor de la Palabra y pedagogo de la fe debe recordar siempre
estas sencillas ense�anzas.
Lo que ense�amos
con el ejemplo no se olvida f�cilmente. La pedagog�a de Jes�s
est� llena de gestos y actitudes. Si recorremos los evangelios
son muchas las ocasiones en que su manera de vivir despierta interrogantes
en los disc�pulos, y esos interrogantes (profundos, existenciales)
abren el camino al don de la fe.
Es com�n encontrar
a muchos catequistas preocupados por la necesidad de actualizar
sus recursos para ense�ar el evangelio. Y es muy bueno que as�
sea, pues implica una toma de conciencia de su misi�n y responsabilidad.
Pero a veces los recursos est�n m�s cercanos de lo que esperamos.
�Por qu� no planificar
algunos encuentros de catequesis alrededor de acciones solidarias?
Los frutos de la
sabidur�a se aprecian en la conducta, nos ense�a el mismo Santiago
unos p�rrafos m�s adelante que la cita se�alada m�s arriba (Sant.
3, 13)
La forma de vivir
del catequista, su manera de ser-para-los-dem�s, el ejemplo de
su entrega y su servicio son herramientas privilegiadas para la
transmisi�n de la fe. Quien ha de confiar y creer en una persona
que no muestra con su vida lo que ense�a con sus palabras. Vivimos
un tiempo hist�rico en el que las palabras est�n muy devaluadas.
Estamos acostumbrados
a escuchar grandes discursos y promesas de cambio... que quedan
en la nada e incrementan el escepticismo de la gente. Por esto
es tan importante ense�ar con los hechos y el testimonio. Adem�s
de seguir los pasos del Se�or, que pas� haciendo el bien y nos
ense�� con su vida, respondemos a una situaci�n hist�rica.
En los cursos y talleres
para catequistas, cuando hablamos de este tema, siempre dejo estos
interrogantes:
• �Cu�ntos libros de la madre Teresa has le�do?
• �Qu� recuerdas de ella?
• �Por qu� su ense�anza del evangelio es tan transparente?
En la ense�anza de
la fe es necesario siempre volver a lo simple, a la sencillez
del evangelio vivido todos los d�as... que tal vez sea mucho m�s
exigente y comprometido que hablar con palabras complicadas y
dif�ciles.
Para rumiar el texto y rezar la vida
La importancia del testimonio
Rele� las palabras de la carta de Santiago.
• �Qu� te ha llamado la atenci�n?
• �Puedes relacionar el texto con tu vida personal y de
catequista?
• Tus obras... �ser�an capaces de generar fe y adhesi�n
a Jes�s en los dem�s?
• �Qu� obras concretas debes vivir como catequista comprometido
en el anuncio y transmisi�n del evangelio de Jes�s?
• �Qu� cambios debes hacer en tu manera de hacer catequesis
para incorporar lo que la Palabra de Dios nos se�ala?
Mis
manos abiertas
Ens��ame Se�or
a vivir mi fe todos los d�as,
en las cosas sencillas y cotidianas.
Ens��ame Se�or
a transmitir mi fe todos los d�as
con gestos sinceros, con manos abiertas.
Ens��ame Se�or
a contagiar a otros
el esp�ritu del Evangelio.
A hacer el bien para que venga el Reino.
Ens��ame Se�or
a ser un espejo de lo que creo,
A mostrar con mis obras
La fe que da sentido a mi vida.
Que as� sea, Se�or.
La palabra que da vida
La
fuerza del catequista est� en la Palabra de Dios. Como servidores
de la Palabra y disc�pulos del Se�or de la Vida debemos esforzarnos
en recrear en nosotros una m�stica que nazca y abreve en la lectura
y reflexi�n de la Biblia.
Y
digo recrear porque en el camino de la fe siempre estamos recomenzando
y empezando de nuevo. No deben desalentarnos los tropiezos, por
el contrario, pueden ser momentos y espacios vitales que alumbren
nuevos desaf�os y crecimientos.
Seguramente
muchas veces nos hemos propuesto releer la Palabra y mantener
una rutina de oraci�n con ella, y con el tiempo la vamos perdiendo.
Ahora que comienza el a�o podemos recrear estos prop�sitos y sumar
nuevas fuerzas para incorporarlo a nuestra vida. Porque la Palabra
de Dios para el catequista tiene que ser su alimento diario. El
contacto con ella despierta las ganas de conocerla m�s e introduce
en la intimidad con Dios. Se trata, simplemente, de hacer de la
lectura de la Biblia un h�bito cotidiano.
Los
grandes maestros de espiritualidad (y no hablo s�lo de los que
son conocidos sino especialmente de los an�nimos que todos encontramos
en nuestras comunidades) son personas de una profunda uni�n con
la Palabra.
Piensa en tus
maestros en la fe...
-
�Qu� relaci�n con la Biblia descubres en ellos y ellas?
-
�Qu� puedes aprender para tu vida?
La Palabra de Dios
es la semilla que �l mismo nos regala para vivir como disc�pulos.
Nuestra tarea consiste en cuidar esta semilla para que crezca
y de frutos.
�C�mo se cuida
la semilla de la Palabra?
• Con su lectura cotidiana
• Orando con la Biblia
• Estudiando y conociendo mejor las Escrituras
• Compartiendo con otros la oraci�n y la reflexi�n de la Palabra
• Buscando en ella la voluntad de Dios para nuestra vida
• Descubriendo en ella las claves de una conducta que siga los
pasos de Jes�s
• Dejando que ella penetre y empape nuestra tierra (nuestra vida),
aprendiendo a escuchar, saborear y rumiar la Palabra antes de
dar respuestas.
La Palabra, fuente
de espiritualidad
��Bendito el que
conf�a en Yahv�, y que en �l pone su esperanza! Se asemeja a un
�rbol plantado a la orilla del agua, y que alarga sus ra�ces hacia
la corriente: no tiene miedo de que llegue el calor, su follaje
se mantendr� verde; en a�o de sequ�a no se inquieta, ni deja de
producir sus frutos.� Jer. 17, 7-8
Confiar en Dios es
buscar en su Palabra el alimento. Poner en �l la esperanza es
descubrir la fuerza que nace de su Palabra viva en nosotros.
Igual que los �rboles,
cuyas ra�ces crecen y se introducen en la tierra, abri�ndose paso
hacia el agua que nutre, como catequistas debemos esforzarnos
en buscar diariamente el agua viva de la Palabra de Dios en la
Biblia.
Si nuestras ra�ces
est�n bien cercanas a la Palabra de Dios tendremos fuerzas y �nimo
para superar las dificultades de la vida, los tiempos de sequ�a
que todos tenemos (por ser humanos). Cuando sobrevengan estaremos
preparados, protegidos, cuidados... y como la planta de la lectura,
no dejaremos de producir frutos.
Todos sabemos que
pasa con las plantas que no regamos, en poco tiempo sus hojas
se amarillentan, se marchita, se pone r�gida y terminar seca,
dura y sin vida.
Que no nos pase lo
mismo en la vida... que no perdamos el contacto con el agua que
nunca deja de fecundar nuestras posibilidades.
Para rumiar el texto y rezar la vida
La palabra que da vida
• Rele� el peque�o texto del profeta
Jerem�as.
• �Est�s �plantado� cerca del
agua verdadera, o de otros arroyos?
• �Qu� significa en tu vida el
�alargar las ra�ces�? Piensa en desaf�os concretos que debas
superar.
• �Qu� representa en tu vida la
tierra dura, las piedras, la profundidad que unas ra�ces decididas
deben enfrentar?
• �Tu follaje espiritual se mantiene
verde? �Cu�les son tus rincones que se han marchitado o est�n
amarillentos? �C�mo revivirlos?
• �Has pasado tiempos de sequ�a?
�Por qu�? �C�mo superarlos?
Puedes terminar orando con el Salmo 1, que nos invita a la oraci�n
con palabras muy parecidas a las de Isa�as.
Dichoso el hombre
que no va a reuniones de malvados,
ni sigue el camino de los pecadores
ni se sienta en la junta de burlones,
mas le agrada la Ley del Se�or
y medita su Ley de noche y d�a.
Es como �rbol plantado junto al r�o,
que da fruto a su tiempo
y tiene su follaje siempre verde.
Todo lo que �l hace le resulta.
���������������������������������� ���������������������Salmo
1, 1-3
El catequista, una puerta abierta
para el encuentro con Dios
La Biblia es rica
en im�genes y s�mbolos para explicarnos las cosas m�s profundas
de Dios. El lenguaje b�blico es un lenguaje sacramental, porque
el mismo Dios nos habla de esta manera: con signos y se�ales que
nos ayudan a descubrir su presencia en medio nuestro. Jes�s es
el gran sacramento de Dios. A trav�s de su vida, sus palabras
y su pr�ctica conocemos al Dios de la Vida y nos encontramos con
�l.
“Si me conocen
a m�,
tambi�n conocer�n al Padre” |
�Jn. 14, 7 |
“El que me ha visto
a m�
ha visto al Padre” |
Jn. 14, 9 |
Hablar con im�genes
permite recuperar el lenguaje sencillo de la Biblia, que llega
al coraz�n e invita al cambio de vida.
Hay muchas im�genes
que podemos asociar para profundizar en la vocaci�n y misi�n del
catequista.
Una de ellas es la
imagen de la “puerta”.La puerta es un instrumento que
comunica espacios, que abre a una interioridad. Las hay grandes,
peque�as, de madera, metal, vidrio u otros materiales, pesadas,
livianas, nuevas, antiguas... todas tienen en com�n la capacidad
de abrirse y dejar paso.
La puerta tiene mucho que decirnos a nuestra
vida de catequistas.
�
�Somos puertas abiertas para que
otros se encuentren con el Dios de la Vida a trav�s nuestro?
�
�Nuestras palabras y nuestra pr�ctica
ayudan a los dem�s a abrir sus propias puertas al Se�or que vive
dentro de cada hombre y mujer?
�
�C�mo anda nuestra puerta? �Est�
bien aceitada para su funci�n? �O sufre el paso del tiempo y est�
algo desvencijada, con sus bisagras herrumbradas, perezosa para
ser abierta?
�
�Y en ese caso, c�mo aceitarla
para mantenerla en movimiento, y �gil, y dispuesta para su funci�n?
�Cu�l ser� el aceite indicado y d�nde conseguirlo?
Ser
puerta significa aceptarse como instrumento y tener claro que
nuestra misi�n es quedar abiertos, ir perdiendo protagonismo para
que el otro pueda encontrarse con Dios y su Palabra.
Si en nuestro coraz�n
anida el Se�or, ser� cuesti�n de abrir la puerta para ense�ar
que El nos anima, nos da fuerza y esperanza. Abrir la puerta es
dar testimonio, hablar desde el coraz�n y la experiencia. Invitar
al encuentro y presentar al Dios que llena nuestros d�as.
Estamos llamados
a ser puertas abiertas, porque el Se�or a quien seguimos nos dice
que El mismo es puerta,
para el encuentro y la vida.
“Yo soy la puerta: el que entra por m� est� a salvo. Circula libremente
y encuentra alimento.”
Jn. 10, 9
Jes�s se presenta
como la Puerta. El acceso a la vida. �l, como buen pastor, nos
conoce, nos quiere y busca lo mejor para nosotros. Juan lo expresa
con im�genes tan delicadas como cuidar, proteger y dar alimento.
Ese es nuestro Dios, el que nos abre su vida (nos da su vida)
para que podamos vivir mejor.
Para rumiar el texto y rezar la vida
El catequista, una puerta abierta
para el encuentro con Dios
�
Relee el texto de Juan.
�
Piensa en tu propia experiencia
de fe, �de qu� manera Jes�s ha sido una puerta para tu vida?
�
Piensa en tu tarea catequ�stica,
�c�mo puedes ser “puerta” para que los dem�s encuentren
a Dios?
�
�Qu� caracter�sticas y actitudes
de vida puedes proponerte cambiar en esta Pascua, para mejorar
tu misi�n?
�
Ofr�cele tu oraci�n al Se�or
y p�dele fuerzas para ser fiel a su Palabra y a su testimonio.
Se�or,
que en mi misi�n de catequista
sea como una puerta sencilla,
abierta,
para que otros
puedan pasar a trav�s de ella
para encontrar a Dios.
Ay�dame a no endurecerme,
a no “atrancarme”,
para que mis palabras
y mis gestos
y mi persona toda,
sepa hacerse a un lado,
para dar paso a tu presencia,
que con los brazos abiertos
esperas y acudes
al encuentro de todos
los que pasen por mi vida,
hecha humilde puerta.
Que as� sea, Se�or de la Vida -
Abrir la puerta, para que entre
el se�or
El
Jubileo del a�o 2000 fue un tiempo de gracia para el encuentro
profundo con el Dios de la Vida. Uno de los signos m�s importantes
de ese a�o jubilar lo constituy� la puerta. El Papa Juan Pablo
II inici� los festejos del a�o Santo abriendo una puerta e invitando
a toda la Iglesia a pasar por ella para acercarnos a Dios y comprometer
nuestras vidas en el seguimiento de su hijo Jes�s, construyendo
el Reino. La puerta, como s�mbolo, tiene mucho para decirnos en
nuestra vida de catequistas.
La
puerta de nuestro coraz�n
Como catequistas
transmitimos lo que llena nuestro interior. Como la planta que
orienta y mueve sus hojas hacia la luz que le da vida, tambi�n
nosotros debemos orientarnos hacia el Dios bueno que vivifica
y fortalece.
La lectura de la
Palabra, los sacramentos, la oraci�n personal y grupal, la experiencia
de comunidad, el compromiso solidario, nos van renovando desde
el interior y nos ayudan a mantener abierta la puerta de nuestro
coraz�n.
Pero no siempre abrimos la puerta
para que Dios entre y empape nuestra vida. Todos tenemos rincones
de nuestra existencia que permanecen inaccesibles a la presencia
del� Padre. El crecimiento de la vida de fe, orientada por el
Evangelio, puede ir �abriendo� esas puertas cerradas, para que
la brisa del Esp�ritu llegue a toda nuestra persona. Y este es
un trabajo de toda la vida, �cu�nto m�s para un catequista que
busca transmitir a otros la fuerza de la Palabra!
Mar�a, madre, modelo
y maestra del catequista, es el espejo para mirar nuestra vida
y tomar ejemplo. Ella, como ninguna, supo abrir la puerta de su
coraz�n para que Dios habitara en su interior. Se hizo portadora
de la Vida que no acaba, l�mpara que nos ofrece la llama siempre
viva de Jes�s. Como Mar�a, para engendrar al Dios del Reino y
ayudarlo a nacer en nuestras comunidades, digamos s�, al pedido
del Se�or de abrir el coraz�n.
La
puerta de nuestro entendimiento
Como
catequistas tenemos la responsabilidad de ayudar a otros a descubrir
a Jes�s y a fortalecer su fe, transmitiendo las ense�anzas del
Se�or, a la luz de la experiencia y gu�a maternal de la Iglesia.
La formaci�n permanente, la lectura espiritual, el intercambio
con otros, la asistencia a cursos-talleres-encuentros, ir� permitiendo
el desarrollo y crecimiento de nuestra fe, para poder razones
de ella y ense�arla a los dem�s. Como la planta, que para crecer
y ser fuerte necesita el riego cuidadoso, peri�dico y permanente,
tambi�n nosotros precisamos la formaci�n que de cimientos s�lidos
a nuestra fe.
Abrir
la puerta de nuestra mente para que la sabidur�a del Se�or vaya
impregnando nuestro entendimiento. Es una gran responsabilidad
del catequista y de su comunidad: formarnos para crecer, para
saber, para vivir, para transmitir con m�s fidelidad.
La puerta de nuestro
entendimiento no es sencillo mantenerla abierta. �Cu�ntas veces
nos cerramos en posturas y formas de �entender� la vida y la fe
que no encuentran su ra�z en el evangelio de Jes�s! �Qu� dif�cil
es abrir nuestra mente para que el Dios Sabio sacuda nuestras
ideas y nos invite a pensar las cosas desde su punto de vista!
Una vez m�s la virgencita
es quien nos orienta en el caminar de nuestra espiritualidad.
Ella vivi� la apertura de mente al proyecto de Dios y nos muestra
la manera de hacerlo tambi�n nosotros. Los textos de la infancia
de Jes�s en el evangelio de Lucas, cuando hablan de Mar�a repiten
dos veces una frase que suena a nuestros o�dos como letan�a de
vida.
��Mar�a meditaba estas cosas y las guardaba en
su coraz�n�
(Lc. 2, 19; 2, 51).
La virgen nos ense�a
que para entender las cosas de Dios, primero hay que abrir la
puerta del coraz�n.
La
puerta de nuestras manos
Como
catequistas somos testigos de lo que anunciamos. Es decir, transmitimos
con nuestras vidas lo que presentamos con la palabra. Nuestro
ejemplo es la mejor ense�anza y ser� ciertamente lo que ayude
a enraizar el evangelio en los dem�s.
Como la planta, que
ba�ada por la luz y regada por el agua, brota y da fruto, tambi�n
nosotros, si abrimos la puerta del coraz�n y la del entendimiento,
podremos abrir las manos para ofrecer las semillas de nuestro
trabajo.
Abrir las manos significa
practicar lo que anunciamos, lo que anida en nuestro coraz�n.
Abrir las manos significa
vivir, como Jes�s, para mostrar con la vida, y con gestos concretos,
que es posible una existencia distinta, ofrecida a los dem�s;
generosa con todos, abierta al Padre y a los hermanos.
Mar�a nos ense�a
con su testimonio que la verdadera transmisi�n de la Buena Noticia
comienza con la pr�ctica. Luego de la anunciaci�n sabemos que
se dirigi� en forma r�pida y resuelta a colaborar con su prima
Isabel, que necesita una mano pues era mayor y hab�a quedado tambi�n
embarazada (Lc. 1, 39-56).
El camino espiritual del catequista:
Tener coraz�n, mentalidad y manos abiertas...
para que Dios abra la puerta,
y su Esp�ritu habite en nosotros,
y seamos testigos de Jes�s,
ense�ando con nuestra vida
lo que abunda en nuestro coraz�n.
Para pensar y meditar
Abrir la puerta, para que entre
el se�or
• �C�mo est�n las puertas de tu
coraz�n, tu mente y tus manos?
• �Cu�les son los cerrojos que
impiden que se abran por completo?
• �C�mo puedes abrir estas puertas
al Se�or?
Ofr�cele a Dios un compromiso para
abrirle la puerta en tu tarea y vocaci�n catequista.
La
pedagog�a de la fe: ense�ar como Jes�s para vivir como El
La catequesis nace
de la acci�n de la Palabra de Dios y vive para anunciarla y transmitirla
a los dem�s.
En la catequesis
el evangelio es central. Y el evangelio, sabemos, es una buena
noticia que nace de la vida y de la persona de Jes�s. Por ello,
cuando pensamos en metodolog�a catequ�stica, es decir, las mejores
maneras de hacer catequesis, no podemos dejar de partir de la
vida.
La pedagog�a de Dios
nos muestra c�mo iniciar y llevar adelante un proceso de aprendizaje,
crecimiento y maduraci�n en la fe.
La catequesis asume la tarea de:
• Iniciar en la fe y desarrollar un proceso de crecimiento en
la fe e inserci�n en una comunidad concreta.
• Anunciar, transmitir
y educar en los valores del Evangelio de Jes�s, la Buena Noticia
que permite vivir actitudes m�s humanas, fraternas y solidarias,
para la construcci�n del Reino.
Para llevar adelante
su tarea los catequistas reconocen a Jes�s como modelo a seguir.
Su vida nos transmite las claves para invitar, iniciar y profundizar
un proceso de crecimiento en la fe. Un camino de fe. Volviendo
los ojos a Jes�s encontraremos pautas para seguir, condiciones
para recrear, opciones para continuar...
En
la catequesis, se trata de ense�ar como Jes�s lo hizo, para vivir
como Jes�s vivi�. La catequesis no es solamente una transmisi�n
de conocimientos sino, especialmente, la transmisi�n de una fe
y una manera de vivir inspirada y animada por el Evangelio.
Por esto, es importante
partir siempre de la vida, iluminarla con la Palabra de Dios,
expresarla en la oraci�n y en las celebraciones de la comunidad,
para volver a la vida y manifestar, con obras y compromisos concretos,
esa vida nueva que recibimos por la acci�n de la Palabra.
La catequesis centrada en
Jes�s y en su Palabra tendr� como objetivos:
�
formar la fe
�
invitar a la conversi�n
�
animar la esperanza
�
integrar a la comunidad
�
promover el compromiso
Para lograrlo es importante:
Partir
de la vida
�
Conocer
a nuestros catequizandos
�
Partir de la situaci�n concreta
que se vive y que viven los integrantes del grupo de catequesis.
�
Analizar la realidad. Hacer una
lectura evang�lica de los sucesos y de los diferentes aspectos
de la vida (social, econ�mico, pol�tico, familiar).
Iluminar
con la Palabra de Dios
�
Conocer la Palabra, que es conocer
a Jes�s, conocer a Dios y a su mensaje.
�
Leer y meditar la Palabra
�
Buscar en ella criterios para
discernir la realidad y las situaciones que vivimos.
�
Dejarse interpelar y cuestionar
por la Palabra, para generar el cambio interior y la conversi�n.
Expresar
en oraci�n y celebraci�n
�
Promover la actitud de apertura
y escucha a lo que Dios nos habla.
�
Estimular el di�logo con Dios.
�
Ense�ar la capacidad de ofrecer,
dar gracias y pedir en la oraci�n.
�
Celebrar la vida y la presencia
de Dios en la vida.
�
Promover una vida sacramental
vivida en comunidad.
Comprometerse
en obras concretas
�
Promover la expresi�n del cambio
en actitudes, gestos y hechos concretos.
�
Animar a la solidaridad y la b�squeda
de la justicia.
�
Estimular el compromiso activo,
constante, paciente, eficaz en el amor concreto por el otro, especialmente
por los que m�s sufren.
... y el compromiso,
la vida de fe concretada en lo cotidiano, la Palabra meditada,
orada y celebrada, ir�n despertando nuevas situaciones de vida,
para discernir por donde pasa la vida seg�n el Esp�ritu, y as�
continuar un proceso catequ�stico permanente, para aprender siempre
m�s a ser disc�pulos y seguidores de Jes�s.
El grupo en la catequesis
Todos tenemos la
experiencia de haber integrado grupos en nuestra vida. El ser
humano por propia naturaleza tiende a agruparse y reunirse, es
una caracter�stica constitutiva de la persona humana.
Desde peque�os estamos
formando y participando de grupos: el primero, la familia; luego,
a medida que crecemos, integramos grupos en la escuela, grupos
de amigos, grupos que comparten alg�n inter�s com�n, etc. Es importante
diferenciar una reuni�n de personas de un grupo.
Algunas caracter�sticas sencillas nos ayudar�n
a clarificarlo:
�
Un grupo establece una red
de relaciones. En un grupo se dan relaciones entre sus miembros,
existe una mutua interdependencia entre sus miembros. Lo que le
pasa, vive o dice uno de sus miembros afecta a los dem�s y viceversa.
�
Un grupo tiene objetivos
expl�citos, compartidos, existe un para qu� estar reunidos. El
objetivo es, muchas veces, el motor del grupo y lo que fomenta
su cohesi�n y unidad. Pueden existir grupos formados por personas
que piensan y son muy diferentes pero que comparten un objetivo
com�n, y el grupo, funcionar muy bien.
Es importante que
el objetivo que gu�a al grupo sea transparente, claro, conocido
por todos y consensuado, es decir aceptado con buena voluntad
por todos.
�
Un grupo tiene una cierta permanencia
en el tiempo. Esto es muy variable, pues hay grupos que funcionan
un lapso corto de tiempo y otros duran toda la vida. Es necesario
que el tiempo sea suficiente para permitir la interacci�n entre
sus miembros y el establecimiento de lazos de uni�n. En los grupos
que comparten mucho tiempo esos lazos pueden transformarse en
amistad, pero no es necesario que ella existe para formar un grupo.
�
En un grupo existen ciertas normas,
o acuerdos, que ayudan a relacionarse y gu�an el trabajo com�n
de todos en pos del objetivo grupal. Normas expl�citas y consensuadas
ayudan a anticipar los conflictos y colaboran para solucionarlos
si aparecen.
Las normas permiten
regular la vida, el trabajo y las relaciones del grupo. Existen
normas expl�citas, que son las que se enuncian y conversan, y
tambi�n impl�citas. Entre las normas impl�citas est�n muchas relacionadas
a la forma de trato entre los integrantes del grupo. El respeto,
la apertura, el inter�s por el otro son algunos ejemplos de aspectos
del grupo que suelen funcionar bajo normas impl�citas. A veces,
especialmente en grupos de ni�os o j�venes, resulta necesario
y oportuno conversar y explicitar verbalmente estas normas impl�citas,
pues ayuda a las relaciones del grupo.
�
La interacci�n y forma
de relacionarse que establecen los miembros de un grupo es una
caracter�stica importante. Algunas formas de relacionarse son
perjudiciales para el funcionamiento grupal, otras, que podemos
llamar sanas, contribuyen al crecimiento del grupo y al bienestar
de todos sus miembros.
�
Los roles que los integrantes
de un grupo asumen en el mismo es otra caracter�stica importante.
Los mismos pueden ser m�s activos o pasivos, pueden contribuir
al bienestar o generar malestar grupal. Los roles est�n relacionados
con el poder y la autoridad dentro de un grupo (“qui�n puede”,
“qui�n conduce”, “qui�n lidera”, “qui�nes
siguen”, “qui�nes hablan”, “qui�nes callan”,
etc.). Si bien los roles est�n muy relacionados con las caracter�sticas
personales de los individuos es importante que en un grupo los
roles funcionales (aquellos que tienen alguna responsabilidad
o tarea especial) sean rotativos, y se distribuyan de una manera
democr�tica, con participaci�n y acuerdo de todos.
�
En un grupo se van entretejiendo
las historias personales de sus miembros con la historia
grupal que el encuentro va generando. Se forma una trama
donde cada integrante queda vinculado e involucrado en un proceso
que es com�n a todos. La historia grupal es un elemento importante
en la identidad de un grupo, en especial, en aquellos que llevan
tiempo juntos.
�
Sentido de pertenencia. Todos los
miembros del grupo se sienten parte de... Perciben algo que los
contiene. Esto permite reconocer al grupo como algo propio y a
la vez compartido. La pertenencia genera responsabilidad e inter�s.
El Grupo de Fe
As� como al considerar
la vida de todos nosotros es inevitable hablar de grupos (pues
nuestra vida se desarrolla en y junto a los grupos que integramos),
al hablar de catequesis es imprescindible hablar de grupos, tambi�n.
La
vivencia de la fe es esencialmente grupal. El bautismo, primero
de los sacramentos, que nos inicia en la vida de fe, nos integra
a un grupo, nuestra comunidad cristiana.
Jes�s mismo, form�
un grupo de personas para compartir la venida y la fe, al inicio
de su predicaci�n, y, nos prometi� estar presente cuando haya
un grupo reunido en su nombre (Mt. 18, 20).
El grupo de fe tiene
todas las caracter�sticas de un grupo humano, pero adem�s tiene
otras espec�ficas que le dan identidad propia y que es bueno tener
en cuenta para el trabajo catequ�stico.
“El grupo de fe participa y experimenta las mismas cosas que cualquier
otro grupo, por ejemplo, un equipo de f�tbol. Un grupo de preadolescentes
o de adultos que se juntan para reflexionar sobre su fe viven
las mismas realidades humanas que los dem�s grupos. Entre ellos
puede haber incomprensiones, lucha por el poder dentro del grupo,
celos, problemas de relaciones, etc.
Pero hay algo diferente que se puede dar en un grupo de fe y que no
es esencial en los dem�s grupos: la manera como se viven las
cosas que pasan.
Te pongo un ejemplo que estoy seguro te ayudar� a entender lo que quiero
decir. Mois�s es encargado por Dios de formar un pueblo (un
grupo, en definitiva) que salga de la esclavitud de Egipto y
camine hacia la tierra de la libertad. Mois�s hace lo que Dios
le indica y pone en marcha al pueblo. Los que salen de la esclavitud
con mucha alegr�a y euforia se dan cuenta pronto que las cosas
no son tan sencillas como parece. Entre ellos empiezan las peleas,
las desconfianzas... Vivir en grupo les resulta dif�cil.
En esto no son originales. Les suceden las mismas cosas que a todos
los grupos.
Lo original viene de la manera como viven estos acontecimientos internos
del grupo. El grupo aprende a leer estos aconteceres propios
del grupo como cosas con mucha importancia, donde se revela
la manera de ser que tienen y donde se revela la manera que
Dios tiene tambi�n de ser. Reflexionando sobre lo que les pasa
en la vida de grupo descubren un sentido a sus vidas, y sobre
todo descubren la presencia de Dios en sus vidas. El hecho de
ser grupo, de llegar a ser pueblo, se hace para ellos algo tan
importante que se convierte en lugar donde descubren a Dios
y se descubren ellos mismos mucho mejor.
Esta realidad es la que cada grupo de fe est� llamado, de alguna manera,
a revivir y a rehacer.
El grupo crea un estilo y manera de ser y nos prepara para vivir en
la comunidad eclesial rompiendo esquemas de individualismo y
abri�ndonos a un intercambio de relaciones nuevas.”
Pistas para la preparaci�n de
un Encuentro de Catequesis
Preparar un encuentro
no es o mismo que dar una clase. Para transmitir la experiencia
de fe, y ayudar a que la misma crezca en otras personas es vital
el marco de una comunidad.
El
primer paso, por consiguiente, para desarrollar un proceso de
catequesis, es crear un ambiente comunitario entre las personas
que van a compartir el espacio. Esto no es tarea que se consigue
de un d�a para otro. M�s a�n, la comunidad es una realidad viva,
que se alimenta del encuentro entre las personas que la integran,
por lo cual puede crecer o decrecer, seg�n sea la experiencia
de las personas que la integran.
�C�mo crear comunidad en el marco de la catequesis?
�
Promoviendo el conocimiento personal
de los participantes: catequizandos y catequista.
�
Ayudando a que cada persona se
sienta valorada, respetada e integrada al grupo. Que nadie quede
al margen.
�
Preocup�ndonos e interes�ndonos
por la presencia o ausencia de todos.
�
�C�mo conseguir esto?
�
Iniciando los encuentros con algunas
preguntas para compartir, que permitan que todos hablen, cuenten
algo de su vida, muestren algo de sus intereses, expectativas,
deseos, anhelos.
�
Generando espacios de comunicaci�n
extra-reuniones. Por ejemplo, a trav�s de la visita o el llamado
por tel�fono de las personas que no asistieron a una reuni�n.
�
A trav�s del reconocimiento expl�cito
del trabajo, la participaci�n, los aportes personales en la reuni�n,
la producci�n personal en la carpeta o cuaderno.
�
El festejo de los cumplea�os,
los nacimientos, la celebraci�n de fechas especiales...
Estas simples propuestas,
sencillas de implementar ayudan a generar una trama humana s�lida
e importante para que la Palabra de Dios y el proceso de fe pueda
echar ra�ces s�lidas en un grupo humano que vaya creciendo en
la conciencia de peque�a comunidad.
�C�mo preparar un encuentro de catequesis?
�
Planificar con tiempo, preparar
las reuniones con anticipaci�n es el primer paso para generar
encuentro. Esto no quiere decir estar atado a un esquema r�gido,
inviolable, detallado hasta en sus m�nimos momentos. Muchas veces
la “ficha” del encuentro se constituye en un cerco a
la creatividad, pues termina ahogando la iniciativa personal de
los catequistas. Pero no se trata de caer en la improvisaci�n
total. Un buen esquema de lo que se va a realizar ayuda a establecer
tiempos, recursos, preguntas a utilizar, y colabora para que el
catequista tenga claro el objetivo del encuentro, y gu�e al grupo
para alcanzarlo. Muchos encuentros sin planificaci�n terminan
a la deriva, pues se carece de un buen “plano” que anticipe
a donde se quiere llegar.
�
Incluir
en los encuentros espacios para el di�logo, la reflexi�n conjunta,
el compartir grupal, es decir, favorecer la comunicaci�n dentro
del grupo. Esto se logra con actividades o preguntas para que
el grupo trabaje en conjunto o en peque�os grupitos. La catequesis
abre un espacio para comunicar y encontrarse con la Palabra de
Dios. El ejercicio del di�logo, de escuchar al otro, de respetar
los turnos, de aprender de lo que el otro dice es un aporte valios�simo
para aprender a escuchar la Palabra de Dios. �C�mo escuchar a
Dios en un grupo humano que no aprende a escucharse entre s�?
La catequesis no es un mon�logo del catequista, sino una b�squeda
compartida, que implica:
-
aprender a escuchar;
-
aprender a participar;
-
aprender a decir lo que uno piensa,
lo que se descubre y tiene en el coraz�n.
�
Dar a la Palabra de Dios un lugar
central en el encuentro. La lectura de la Palabra de Dios en el
encuentro de catequesis debe significar la presencia de Jes�s,
que se acerca, que comparte nuestra vida, que nos escucha, y que
nos habla. Para ir transmitiendo estas vivencias, profundas y
complejas, es muy �til ayudarse con signos. Especialmente para
los ni�os el lenguaje simb�lico puede ser una excelente puerta
de entrada al encuentro con el Se�or. En el cuadro de la p�gina
siguiente encontramos varias sugerencias para el trabajo con la
Palabra en el encuentro.
�
Crear un espacio de oraci�n. Esto
implica generar un clima, ayudar a distenderse, motivar a hablar
en voz alta. Las canciones son una excelente herramienta para
introducir los espacios de oraci�n. Es importante ense�ar a rezar.
Una ayuda para aprender a rezar puede ser escribir las oraciones
en tarjetas o papeles. Luego de escritas cada uno puede leer la
que escribi� o si se colocan todas juntas (y se ofrecen) luego
cada integrante puede extraer una al azar y leerla. Esto �ltimo
tiene dos ventajas para grupos o personas que se inician:
-
favorece el aprendizaje porque permite a las personas m�s t�midas compartir
una oraci�n, que al no ser la propia brinda m�s libertad para
decirla.
-
Y, por otra parte, como todos van a leer y compartir una oraci�n, se
asegura que se leer�n todas las oraciones escritas.
�
Pensar y proponer actividades
que tengan en cuenta la situaci�n de los catequizandos. Es decir
su edad, sus conocimientos, su cultura, su forma de ser, de sentir,
de expresarse. Para evangelizar la vida debemos partir de las
situaciones que las personas viven, y esto incluye tener en cuenta
sus alegr�as, sus tristezas, sus anhelos y esperanzas, sus frustraciones.
Partir de la vida e iluminarla con la Palabra son los primeros
pasos de la metodolog�a catequ�stica
