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El contenido del mensaje catequ�tico
Despu�s de todo lo que hemos visto, tal
vez surge en ustedes una pregunta: Si la catequesis es lodo un proceso
de vivencia comunitaria para iluminar la vida con la Palabra de Dios,
�no es necesaria una "ense�anza" sistem�tica?
Hemos visto que la tarea del catequista
es ayudar a su grupo a reflexionar sobre la vida, ver c�mo el Evangelio
ilumina esa vida y lleva a las personas a comportarse de acuerdo a su
fe. Podemos hablar de una catequesis ocasional, porque buscamos una
iluminaci�n del Evangelio cuando se producen ciertos acontecimientos,
situaciones y problemas.
Es cierto que no puede faltar alguna sistematizaci�n
catequ�tica. En general, las mismas comunidades y movimientos la reclaman.
Piden alg�n curso o algo parecido para esclarecer su fe de un modo m�s
sistem�tico.
En el trabajo con j�venes es tambi�n necesaria
alguna sistematizaci�n. Una buena oportunidad es la preparaci�n para
la Confirmaci�n.
Para ni�as y ni�os, contamos
con la preparaci�n para la Primera Eucarist�a, que puede abarcar varios
a�os de preparaci�n y que supone una catequesis sistem�tica.
Para adolescentes, tenemos la
catequesis de Perseverancia.
Es claro que para la ni�ez y
la adolescencia hemos de presentar el contenido de la fe con la debida
dosis, seg�n la edad, porque todav�a no son capaces de asimilar el mensaje
en toda su profundidad.
Los documentos, tanto el de Puebla como
Catechesi Tradendae, dicen que la catequesis debe ser fiel a Jesucristo,
a la Iglesia y al Ser Humano. "La fidelidad a Dios se expresa en
la catequesis como fidelidad a la Palabra dada en Jesucristo. El catequista
no se predica a s� mismo, sino a Jesucristo, siendo fiel a su Palabra
y a la integridad de su mensaje" (P. 994)
Todo aquel que catequiza sabe que la fidelidad
a Jesucristo est� indisolublemente unida a la fidelidad a la Iglesia;
que el, con su trabajo, est� edificando continuamente la comunidad y
transmitiendo la imagen de la Iglesia; que debe hacer esto en uni�n
con los obispos y con la misi�n recibida de ellos". (P. 995)
"La fidelidad a la mujer y al hombre
latinoamericanos exige a la catequesis que ella penetre, asuma y purifique
los valores de su cultura. Por consiguiente, que se esmere en
el uso y adaptaci�n del lenguaje catequ�tico" (P. 996)
�C�mo somos fieles al mensaje de Jesucristo?
Llevemos a los catequizandos
a conocer a Jesucristo, que nos revela qui�n es su Padre y nuestro Padre:
Dios.
Jes�s vino para liberar al ser humano, con
su modo de vivir, de ense�ar y de actuar.
El se dio sin medida en la cruz, manifestando
as� hasta d�nde llega el amor. Resucit� y camina con nosotros
hasta el fin de los tiempos. Para conocer a Jes�s es indispensable
el conocimiento del Evangelio.
�C�mo somos fieles a la Iglesia?
Jes�s envi� su Esp�ritu para
consolidar y formar la comunidad de la Iglesia. La Iglesia es
el nuevo Pueblo de Dios, la gran comunidad, la familia de Dios. Es un
pueblo que camina, guiado por sus pastores, y que existe para servir
al mundo. La Iglesia es la gran comunidad que debe estar en el mundo:
1. Una se�al del Reino de Dios,
que es un Reino de paz, de justicia y amor.
2. Un instrumento para que ese Reino de
justicia y: paz se extienda al mundo entero. Pero ella s�lo puede
ser | instrumento si es se�al, es decir, si ella vive lo que predica.
As�, la Iglesia va caminando a trav�s de
la historia de la humanidad, hasta el fin de los tiempos. Entonces,
Cristo "volver�", completar� su obra y se la entregar� a Dios,
que ser� todo en todos.
La vida de cada persona y la vida de la
humanidad tienen un fin escatol�gico. Esto quiere decir que no termina
aqu� en la tierra, sino que continuar� m�s all� de la muerte.
Durante su peregrinaci�n por esta tierra,
la Iglesia hace presentes las se�ales de la salvaci�n, que son los sacramentos.
Por medio de ellos celebra y vive la salvaci�n que Cristo nos trajo
y que debe penetrar toda la vida humana, desde la cuna hasta la tumba.
�C�mo somos fieles a la persona?
Toda la acci�n pastoral de la
Iglesia contempla la salvaci�n concreta del ser humano, de todo el ser
humano y de todos los seres humanos. En Am�rica Latina se dirige a la
mujer y al hombre latinoamericanos, con toda su problem�tica, con sus
angustias y sufrimientos. De modo especial, se dirige a los pobres.
(Ya tratamos este punto en encuentros anteriores).
No es �ste el lugar para profundizar el
contenido de nuestra fe. Para eso existen los libros y cursos que pueden
orientar. El Documento de Puebla da una visi�n general del contenido
de la evangelizaci�n, en el capitulo I de la 2a parte. (N�meros
165 a 339)
Es indispensable profundizar
la Sagrada Escritura. Hoy no podemos pensar en una catequesis que no
sea b�blica.
Otra orientaci�n viene de los
documentos de la Iglesia, del Papa, de nuestros Obispos, porque ellos
acompa�an los acontecimientos y ense�an a interpretar la vida a la luz
del Evangelio, en nuestra realidad.
En su discurso en Porto Alegre (Brasil),
el Papa hizo una observaci�n sobre el contenido de la catequesis. Dijo:
La catequesis no es simplemente
una ense�anza, sino que es transmisi�n de un mensaje de vida. (...)
Quien dice "mensaje", dice algo m�s que doctrina. (...) El
mensaje NO se limita a proponer ideas. Exige una respuesta,
pues es una interpelaci�n entre personas, entre el que propone y el
que responde".
Trabajo en grupo
1.� �Cual es la diferencia entre "contenido" y "mensaje",
seg�n el pensamiento del Papa?
2.� �Por qu� es necesario sistematizar el
contenido de la fe?
3.� �Cuáles son los principales puntos de ese contenido?
4. �Qu� quiere decir fidelidad a Jesucristo?
5.� �Qu� quiere decir fidelidad a la Iglesia?
�Se limita esa fidelidad s�lo a las cuestiones doctrinales?
Plenaria����������������������������������
�Por qu� debemos conocer los documentos de la Iglesia? �Cu�les son los documentos
que estamos ya leyendo o estudiando?
Lea en casa, o en grupo, CT cap.
I y el n�mero 21.
Oraci�n
Lectura de 2 Tim 3,14-17 y 4,1-5. Compartan la reflexi�n.�
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